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雪梨商學院|失業職人:被時代拋棄,留下一身很酷的本事

  • 編輯:雪梨商學院
  • 發布時間:2019-04-16 10:10:51
  • 閱讀量:60

皮影戲、捏麵人、吹糖人、鋼筆匠、補鍋匠,有沒有發現,他們都消失了。


消失的職業人,要麼迎接新的挑戰,賦予舊職業適應現代社會的新內涵;要麼乾脆就改行做別的了。


今天的你恐懼人工智慧,就像那個時代的人恐懼互聯網。



「十七八歲的時候,我把2000個民用電碼背得滾瓜爛熟。但剛一畢業,還沒踏上工作崗位,民用電報這個行業就被滅亡了。我的職業教育等於完全白費。」


這是作家蔡駿在某知乎話題下的回答。50年前,中國的電報行業仍處於黃金時期,在這條曾經的信息高速公路上,許多像蔡駿一樣的電報人各懷美好前途的願景,對世界各地的電報代碼如數家珍。


那個年代,技術的輔助性還沒那麼強,人腦、記憶是發電報的關鍵。


「四位數字代表一個漢字,沒有任何規律可言,必須死記硬背。」至今提起這門本事,那個時代的電報人仍有一種自豪。


電報時代結束,電報人也隨之消失了。但它只是一個縮影,是眾多漸漸消失的職業里其中一種。


根據2015年人社部等部門頒布的《中華人民共和國職業分類大典》,相比1999年的上一版,這版里減少了205種職業。但這只是近來不到20年的數據。


在人民日報的一篇報道里,我國現有的傳統職業,與30年前相比已減少了上千個。


主要資料來源:2015年《中華人民共和國職業分類大典》。其中部分職業並不是完全消失,而是從手工技術工種變成了機器操作工種。


於是,即使你曾經有一身本事,能把2000個電碼倒背如流,如今和自己的孩子提起這事兒,孩子可能也不屑一顧:「不就和五筆輸入法差不多嘛,有什麼了不起的啊。」


技術迭代,是職業消失的主要原因


絕大部分的職業都是在技術的更新中被取代的。


在民用電報業務還正風生水起的時候,一份重要的信息,經過電報員的編碼和傳送,可能要花上5、6個小時才能送到對方手裡。這在今天看起來有些難以置信的事情,在50年前卻每天都在發生。


工作中的電報員


電報人們腕上通常都有一塊手錶,走起路來健步如飛。因為在電報行業,時間就是金錢,每一步的操作都被規定了具體的時限。


電報大樓里,24小時運轉的傳送帶就像工廠車間里的流水線,上面的電報單根據緊急程度被貼上不同顏色的小條,對應著不同的操作時限。紅色是加急單,藍色是政務單,黃色的則最為緊急。


有時候他們需要徹夜加班,比如76年唐山大地震時,電報單多到需要用麻袋裝著。所有人都急著把消息儘快傳送到對方手裡,堆積成山的信息,無非都是想問一問遠在他鄉的親朋好友是否平安。


台湾電報大樓 / 維基百科


和諜戰電影里那些坐在神秘的小房間里敲著摩斯電碼,並且聽力過人的電報員不同,實際上,由於工作環境嘈雜和長期頭戴耳機,電報員們不得不扯著嗓子說話。因此,「嗓門比較大,甚至有點耳背」成為了那個時代的電報人自我調侃的標誌性特徵之一。


2017年6月15日,台湾電報大樓營業廳正式宣布停業。雖然其餘地區或多或少還象徵性存在著電報業務,但一般都是用在軍事或者其他特殊用途。真正意義上的民用電報,早已經被這個時代拋棄。


尋呼機還分音樂機、數字機、文字機和語音機。/ 維基百科


除了電報,BP尋呼機也是上世紀常見的通訊工具之一。那個時候的大哥大是奢侈品,買不起大哥大的年輕人,只好退而求其次。不過,BP機也並不便宜,一個普通人月工資也許只有600,但光一台BP機或許就要2000。


BP機的流行,催生了一批和其業務相關的職業,比如BP機接線員。和電話不同,BP機並不是現在意義上的即時通訊工具,只能接受信息不能發出信息,也沒有任何娛樂功能。要和他人通過BP機取得聯繫,就必須通過接線員。


90年代的尋呼小姐


因為接線員一般都是女性,所以那時候又稱「尋呼小姐」。這是當時的熱門職業,一個月的月薪可達800元。她們每天坐在總台,接聽來自全國各地打入的電話。


「喂,你好,麻煩幫我呼一下xxx。」那頭的人報上自己的座機號,尋呼小姐立刻幫忙傳呼對方的BP機。


收到傳呼后,對方要尋找就近的電話亭復機。BP機上只能顯示有人在找自己,但並不能知道對方找自己有什麼事。在郵件和行動電話還不普及的當年,交流的過程就是如此曖昧和冗長。


郭德綱憶BP機


郭德綱有一個相聲,調侃于謙是學BP機修理專業的:「但于謙還沒畢業呢,BP機先畢業了。」私人擁有的座機和手機的數量越來越多,用BP機的人自然越來越少。


BP機消失了,但許多人至今也仍在好奇,那個時候聲音甜美的尋呼小姐,到底長什麼樣子呢?


BP機算得上是「移動通訊」,但其滯后的消息傳達方式,給當時人們帶來了許多不便。尋呼小姐的甜美聲音,或多或少消解了大家的急躁。


在大眾娛樂方面,電視還沒有普及的時候,看報紙是人們最好的消遣。提到報紙,就不得不提那個時候的揀字工。揀字工是鉛印時代的產物,在激光照排技術出現以前,人工揀字是報紙和書刊排版印刷的唯一方式。


每天,編輯部的稿子一運過來,揀字工的工作就開始了。他們站在四面鉛字架圍成的逼仄空間內,左手夾著文稿,右手熟練地從不同的字架上取出對應的字元放進盤裡排好,姿態活像一個抓藥的老中醫。


揀字房裡的揀字工


只不過揀字這道工序可不能像抓藥一樣怠慢。一篇千餘字的文稿,他們十幾分鐘就能排完。


一句「我的祖國」四個字,他們或許得先到東邊取一個「我」,再到西邊取一個「的」。每個字架里放著許多不同字型大小的漢字,遇到像「的」「了」這樣的常用字,字架上放的字元數量還要多許多。


揀字不僅要快,還要準確,一個標點符號都不能錯。當揀字工排好了一版文章,交給編輯校對的時候,如果發現了錯別字,還得小心翼翼地用小鉗子夾出來,再重新插入正確的字。有時候還要如此反覆好幾次。


長期盯著這些如麻的小鉛字,許多揀字工都患上了近視,離開了眼鏡便很難工作了。


英文活字盒 / 維基百科


另外,由於鉛還是有毒物質,長期和鉛字接觸會對身體造成傷害。因此,許多揀字工還享有「有毒有害崗位津貼」,雖然大多數也只是象徵性地給一些,起不了太大作用。


如今,不要說揀字,連還在堅持看報紙的人都已經屈指可數。曾經揀字房裡日夜辛勞的揀字工,現在都怎麼樣了,沒有人知道。


現在的報紙印刷 / Unsplash


消失的職業人,都去哪裡了?


工種是時代的產物,一個時代結束了,屬於那個時代的工種也就隨之消失。職業消失了,但從事職業的人還好好活著。那曾經從事那些職業的人,都去哪裡了?


有人坦言,有些職業並不是真正意義上的消失了,而是轉型了。


畢竟,從本質上看,一種職業滿足的是一種需求。職業會死,但是人們的需求不會。比如古代有專門運輸和護送長途貿易中的商品和財物的鏢行,如果這些鏢師能活到現代,或許也改行成了一名光榮的快遞員。


代快遞公司


在《中華人民共和國職業分類大典》2015年和1999年的對比中,數量變化最顯著的是農業類的職業,其職業細類從99年的135種直線下降到52種。傳統的農民,一大部分因為城市的吸引離開農田,選擇了進城打工。


還有一部分,雖然已經脫離了傳統的農民身份,但本質上並沒有離開農業行當。比如曾被新華社報道過的農民辛建英,就從傳統的下田干農活的農民,轉型成為了一名「無人機飛手」。她掌握專業的操控植保無人機的技能,並藉此進行噴洒作業。


傳統的農民 / pexels


在這背後,是新的技術對舊的職業進行的升級改造。


另一種轉型的方向是職業的細類化。在「精緻」成為消費時代主流價值的今天,曾經粗略劃分的職業分類顯然已經滿足不了大多數人的需求。比如,在三十年前,你只要會炒菜就能當一個廚師,但今天人們吃飯,或許還要找專門的烹調師、甜品師、糕點烘焙師、營養配餐師等等。


糕點製作 / Unsplash


職業的分類越來越細,舊有的「全而不專」的職業漸漸朝著新的精細化分工轉向,似乎也不可避免。


在人類歷史上,舊的職業消失,新的職業產生,是再正常不過的事情。


荷蘭作家Art de Vos寫過一本書,名叫《來,你知道海虹工人嗎?》。書中回顧了過去荷蘭和其它低地國家那些消失的職業,共記約150種。其中有距離我們較近的,像電報員、送奶工,也有一些已經久遠到記不清年代的。


比如在沒有手機,也沒有鬧鐘的年代,存在著一種名叫「叫早服務工」的職業,在當時又被人稱為「敲窗人」。敲窗人每天要起得特別早,帶著長長的木杆來到客戶的窗前敲打,製造噪音來將客戶吵醒。據說工業社會到來后,這些敲窗人也紛紛到鬧鐘廠上班去了。


叫早服務工


消失的職業人,要麼迎接新的挑戰,賦予舊職業適應現代社會的新內涵;要麼乾脆就改行做別的了。就像開頭提到的作家蔡駿,曾經2000多個電碼背得滾瓜爛熟,電報行業被移動通訊和互聯網取代后,他也一轉頭,寫懸疑小說去了。


哪怕到了現在,自己從事的職業將來會被AI替代,這樣的恐慌仍無時無刻地包圍著我們。但說到底,今天的你恐懼人工智慧,不正像那個時代的人恐懼互聯網一樣嗎?


互聯網時代 / Unsplash


被時代拋棄的,成為了藝術


不過,不是所有職業都像上述的一樣幸運。這個時代沒有給它們轉身或改變的餘地,就棄之而去了。這些職業大多數是更為傳統的手工業或是民間藝術行業,在農業社會迎來工業革命以後,被工業化的浪潮吞噬。


比如刺繡工這種職業。據《正在消失的職業》一書記載:


「繡花女一般為客人刺繡枕頭套,鋪蓋緞面、絲巾、披風、蚊帳、桌布、衣服上的圖案等,以山水、花鳥、龍鳳居多。客人可以根據繡花女提供的畫稿,選擇圖案和顏色。」


這些畫稿都是畫工極為精細的,而繡花女的手藝竟可以將畫稿百分之百的還原。


蘇綉屏風 / 維基百科


人工刺繡,不僅費時,而且費力。一幅刺繡作品的完成少則十天半個月,多則要花好幾個月,而且工價不菲。


到了80年代,電腦刺繡機出現。當時的濰坊刺繡發展報告中提到:「4台大型瑞士蘇垃機晝夜運行,每台每天的工作量相當於昔日5000人一天的工作量。」刺繡工,從此消失在了歷史的舞台。


今天我們還能看到的刺繡藝人,他們工作的藝術價值已經遠遠大於商業價值。經歷了數百年的歷史,刺繡再次從商業里抽離出來,回到藝術品的領域。


美國藝術家Cayce Zavaglia的刺繡作品


還有一些職業,他們已經不再被人們需要,但就連作為一門藝術存在,也面臨諸多困境。


皮影戲,這個在我國始於西漢時期的古老劇種,在今天已經有9個流派面臨失傳。2011年,李軍和包貝爾主演的電影《一個人的皮影戲》,展現了一名皮影藝人適應現代社會的艱難和困惑。


電影里,李軍飾演的老人馬千里是泰城皮影戲第五代傳人。擺弄了一輩子皮影的他,在家家有電視、人人看電影的時代,也只能退隱家中放牛。


《一個人的皮影戲》截圖


某天村裡的領導來找到他,帶來了對皮影戲感興趣的法國留學生索菲亞,並說服他將自己的皮影戲拿去申請非物質文化遺產。理由是「申請成功后,每年就都有錢拿了。」


馬千里答應了。但申請非遺需要有能夠繼承自己衣缽的人,馬千里沒有。


他的兒子不願意干,村裡人也不願意讓自己孩子學,覺得「沒前途」。他挨家挨戶地宣傳,最後都被人趕出門外,剩他一個人對著緊閉的房門一遍一遍地喊:「領導說了,皮影戲是能賺錢的!」


用他兒子的話來說:「皮影戲這個東西,該活,總能活下來;該死,那誰也救不了。」


馬千里一個人孤獨的演出


後來,在索菲亞的幫助下,馬千里在一次表演中「大放異彩」。他在台上唱著石敢當的故事,台下的人聽得昏昏欲睡,卻都在表演結束后,紛紛拿出手機對著舞台拍起照來。


馬千里紅了,找他表演的商人也多了起來。在一次商業演出中,導演要求馬千里把皮影戲表演和「變形金剛」結合一下。馬千里不懂,他不知道什麼是變形金剛,也不知道石敢當跟變形金剛到底有什麼關係。


蹭不了流行文化的熱度,傳統藝術就活不下去了?


這個時代,讓他困惑的東西太多了。比如在被請到一所大學給學生講皮影戲時,一個學生提問:「請問老師,皮影戲和電影有什麼本質上的差別呢?」馬千里磕磕巴巴地說:「電影我不懂,但是這皮影嘛,不就是一張皮嘛…」


所幸的是,影片里還有索菲亞這樣的年輕人,願意把這一切拍成紀錄片記錄下來。但正如所有在時代的縫隙里掙扎的民間藝人一樣,馬千里的無奈,或許在於皮影戲只有通過他完全弄不懂的電影,才能被記錄下來


下一代人不感興趣,傳統藝術便沒了傳承。


影片中有一個場景,村裡突然停了電,沒電視看的孩子紛紛跑到廣場。馬千里點了幾盞油燈,在廣場上給人們表演了一場精彩的皮影,大人和小孩都看得拍手稱讚,興奮不已。


演到高潮的時候,村裡來電了。孩子們紛紛喊「燈亮了!」 觀眾作鳥獸散,只剩下馬千里一人。


他抬頭看著在黑暗中靜靜佇立的電箱,嘶啞著嗓子:「有那麼難嗎,就不能讓我演完嗎?」


或許在停電的時候,人們才會回過頭來看看過去。/《生存家族》


我們不可能回到過去,更不可能把所有電影院都關掉,逼著人們都去戲院里看皮影。但不可否認的是,所有正在消失的職業,曾經都彌補了一個時代的缺憾。


我們無可奈何。但或許,我們還是可以給他們一個機會,讓他們好好地把一齣戲演完。



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